Baccellierato

ORDINAMENTO DEGLI STUDI DEL PRIMO CICLO

Il Primo ciclo offre un percorso triennale che si espleta in sei semestri e si conclude con il titolo di Baccellierato in Filosofia. Tale percorso è rivolto agli studenti che intendono proseguire gli studi filosofici o conseguire l’abilitazione allo svolgimento di attività professionali secondo le normative civili ed ecclesiastiche di competenza. Per il conferimento del titolo di Baccellierato in Filosofia è necessario aver conseguito 180 ects, derivanti dagli insegnamenti previsti nel percorso e dal superamento dell’esame di grado. Unitamente al diploma di grado, viene rilasciato un certificato illustrante il percorso formativo seguito dallo studente.

I primi quattro semestri del primo ciclo sono pensati in modo da offrire la formazione filosofica propedeutica agli studi teologici, utile per l’ammissione alla Facoltà di Teologia. Allo studente che, dopo il biennio, non aspira al titolo di Baccellierato viene rilasciato un certificato illustrante il percorso formativo seguito.

CARATTERISTICHE COMUNI A TUTTI I PERCORSI

Obiettivi formativi

L’ordinamento del primo ciclo intende condurre a:

-        una solida conoscenza dell’evoluzione del pensiero filosofico dall’antichità ai nostri giorni;

-        la padronanza della terminologia, degli strumenti concettuali e dei generi espressivi dell’attività filosofica innanzitutto rispetto alle sue tematiche etiche, antropologiche e metafisiche fondamentali,                 tenendo conto delle diverse culture e delle questioni che emergono nell’indagine scientifica;

-        una prima esperienza di ricerca filosofica istituzionale;

-        una adeguata preparazione in vista dell’eventuale proseguimento dello studio specialistico della filosofia nel secondo ciclo;

-        l’abilitazione allo svolgimento di attività professionali (a seconda delle normative civili ed ecclesiastiche di competenza) nei campi: della didattica, della produzione, animazione e comunicazione culturale, del coordinamento di attività interculturali.

Prerequisiti

Per essere ammessi come studenti ordinari, è necessario possedere alcuni prerequisiti, in parte comuni a tutti gli studenti della Pontificia Università Urbaniana (numeri 1 e 2 dello schema sottostante), in parte specificatamente richiesti dalla Facoltà (numeri 3-4 del medesimo schema).

	PREREQUISITI
1	Diploma di studi superiori che ammetta alla Università nel Paese in cui è stato conseguito.
2	Conoscenza della lingua italiana	Gli studenti non italiani dovranno sostenere una prova (scritta e orale) all’inizio dell’anno. Entro la fine del ciclo di studi, prima di sostenere l’esame di grado, tutti gli studenti dovranno certificare di aver raggiunto almeno il livello B2.
3	Conoscenza del latino	Se il diploma posseduto non ne costituisce certificazione, occorre seguire i relativi corsi offerti dalla sezione lingue della PUU
4	Conoscenza della storia greco-romana, medievale, moderna e contemporanea	Se il diploma posseduto non ne costituisce certificazione, occorre seguire i corsi di Istituzioni di Storia offerti dalla Facoltà.

 

La frequentazione dei corsi volti a colmare la carenza dei prerequisiti attribuisce crediti non computabili nel percorso formativo, ma segnalati nel supplemento di diploma; tali corsi sono sotto elencati nel quadro dei “Prerequisiti formativi”.

Inoltre, in particolari casi, il Decano può stabilire la necessità di alcune prove d’esame supplementari per verificare le condizioni di ammissione (verifica delle conoscenze e/o delle competenze e/o delle attitudini.

Frequenza. 

Gli studenti devono frequentare tutti gli insegnamenti previsti nei percorsi.

Coloro che in altri centri accademici abbiano sostenuto esami previsti dal piano di studi della Facoltà e ne abbiano ottenuto regolare convalida, possono chiedere di frequentare altri insegnamenti: il Decano ne autorizza l’iscrizione solo se l’orario delle lezioni non coincide con quello di insegnamenti curriculari.

Crediti - ECTS

Ciascun insegnamento conferisce un numero di crediti, indicato nel programma del medesimo.

I crediti vengono conferiti solo se le lezioni sono state frequentate e se nella prova finale (predisposta secondo modalità indicate in ciascun programma) si è raggiunta una votazione sufficiente (minimo 18/30).

I crediti computati dalla Pontificia Università Urbaniana corrispondono all’European Credit Transfer System (ECTS). Un credito equivale a 25 ore di lavoro complessivo, di cui 8 svolte a lezione. 

 

Esame di grado di Baccellierato in Filosofia

L’esame di grado conferisce 6 crediti. Ha luogo alla fine del mese di giugno, dopo gli esami semestrali delle singole discipline, e ha come scopo la verifica di quanto appreso nei sei semestri. L’esame si svolge di fronte a una commissione composta da tre professori stabili, designati dal Decano, e consiste nella presentazione di quattro classici (uno antico, uno medievale, uno moderno ed uno contemporaneo) da scegliere dall’elenco che segue. Su uno di questi quattro testi, il candidato deve presentare un elaborato (max 10 pagine), scritto sotto la guida di un docente; la commissione lo valuterà dal punto di vista metodologico.

Il voto dell’esame di grado si forma dalla valutazione della prova orale e dell’elaborato. Il voto finale per il grado accademico risulta per il 10% dalla media del voto dell’esame comprensivo e per il restante 90% dal voto medio degli esami sostenuti.  

Testi classici per l’esame di Baccellierato

Classici antichi
Platone	Eutifrone, Apologia di Socrate
Platone	Simposio
Platone	Repubblica Libri II, VI e VII
Aristotele	Analitici Secondi
Aristotele	Fisica I- II
Aristotele	Metafisica (Libri I, II, IV; XII)
Aristotele	Etica nicomachea (Libro I, nn. 1-7; libro II, 1-6; libro III, 1-8; libri V, VI e X)
Classici medioevali
Agostino	De libero arbitrio
Agostino	De civitate Dei Libri I, V, X
Severino Boezio	De consolatione philosophiae, Libro V
Avicenna	Metafisica. La scienza delle cose divine, Trattati I-II
Anselmo d’Aosta	Proslogion
Bonaventura da Bagnoregio	Itinerarium mentis in Deum
Tommaso d’Aquino	De ente et essentia
Tommaso d’Aquino	De œternitate mundi
Tommaso d’Aquino	Summa contra gentiles I, capp. 1-9 e (a scelta) I, capp. 10-102 o II, capp. 1-72 o III, capp. 1-63
Giovanni Duns Scoto	Tractatus de primo principio
Classici moderni
Descartes	Discorso sul metodo
Hobbes	Leviatano (I Dell’uomo: capp. XII-XVI; II Dello Stato: capp. XVII-XXI; III Di uno stato cristiano: capp. XXXII, XXXVII-XXXIX, XLII-XLIII, IV Del regno delle Tenebre: capp. XLIV, XLVII
Spinoza	Etica I lib. De Deo
Leibniz	Saggi di teodicea (Discorso preliminare)
Locke	Due trattati sul governo
Hume	Trattato sulla natura umana, Lib. I, parti 1-3; parte 4 sezioni 5-6; Lib. II, parte 3; Lib. III, parte 1; parte 2, sez. 2 e 7
Kant	Critica del giudizio (Introduzione, Lib. II: Analitica del bello)
Kant	Critica della ragion pura (Parte prima: Estetica trascendentale; Parte seconda: Logica trascendentale (fino all’Analitica dei principi)
Herder	Idee per la filosofia della storia dell’umanità (lib. IV, lib. V, lib. XV)
Classici contemporanei
Fichte	La missione del dotto
Hegel	Fenomenologia dello spirito (Prefazione e Introduzione)
Marx – Engels	L'ideologia tedesca (Libro I: Prefazione e Capitolo I)
Kierkegaard	Timore e tremore
Newman	Grammatica dell’assenso (capitoli 6-9)
Nietzsche	Così parlò Zarathustra (Prologo di Zarathustra; Parte I: Discorsi 1-4, 8-9, 11, 15, 17, 21-22; Parte II: Discorsi 1-2, 7-8, 10-12, 18-20, 22; Parte III: Discorsi 1-2, 7, 9-16; Parte IV: Discorsi 2, 6-7, 13, 19-20)
Husserl	La crisi delle scienze europee (Parti I, II, III-A)
Heidegger	Essere e tempo (Introduzione; Sezione I, §§ 9-18, 25-32, 38-41; Sezione II, §§ 45-53, 61, 65)
Wittgenstein	Tractatus logico-philosophicus (Prefazione, §§ 1-3.23, 3.318, 3.323-3.325, 4-4.014, 4.021-4.024, 4.0621, 4.064-4.0641, 4.1-4.1212, 4.2-4.24, 4.25-4.26, 4.4-4.41, 4.431, 4.46-4.462, 5, 5.234-5.2341, 5.4733, 5.552, 5.5563-5.641, 6.1-6.11, 6.124-6.1251, 6.13, 6.373–7)